珍贵的天珠

夕阳紫翠忽成岚2021-10-08 12:34:24

(一)天珠是供佛圣品

天珠供佛由来已久,以大昭寺的几尊佛像最具代表性。

供奉在大昭寺内释迦牟尼佛十二岁等身像

1.唐文成公主下嫁藏王松赞干布时,最珍贵的陪嫁品是根据释尊十二岁时的身像所铸造的佛像,千里迢迢从长安带到西藏,目前供奉在大昭寺中。其佛冠、披肩、饰带以及法衣裳镶嵌有许多珍珠、玛瑙、绿松石、珊瑚以及天珠,极为华丽精美,尤其在佛冠上有九眼天珠三颗更为珍贵,其他尚有水纹、双层虎牙等各式天珠不下百颗。

大昭寺内的护法神

2.大昭寺中的主要护法神之一,其佛冠、额头以及胸前均镶嵌着许多珍珠、玛瑙、绿松石、珊瑚、天珠等极为珍贵。其佛冠中间有一特殊两眼天珠,其他部位有三眼天珠、虎牙及线珠等,在法螺下另配挂有信徒供养的天珠多串。



供奉在大昭寺中的藏王松赞干布塑像披肩及身上有天珠装饰

3.松赞干布战胜内外强敌,兼并临近部落,建立西藏历史上第一个王朝——吐蕃王朝。其在位期间创制藏文、制定法律、建立官制、建立军制、并确立了西藏奴隶制政权。先后与尼泊尔尺尊公主及唐朝文成公主联姻。由于其本人崇奉佛教,对于日后的藏传佛教起了决定性作用,后人塑像纪念,塑像上也有天珠装饰。

供奉在大昭寺中的文成公主塑像也佩戴一串特殊天珠

4.文成公主是唐朝宗室女,唐贞观十五年(公元六八一年)与松赞干布联姻,在布达拉宫特为公主建造宫室,至今仍保留着公主结婚时的洞房遗址及塑像。文成公主应藏王及尺尊公主请求,筹建在卧措湖上建造大昭寺,后又在西北方沙滩上建造小昭寺。文成公主去世后,吐蕃为她举行隆重葬礼,并和松赞干布合葬在穷结的藏王墓中,由于文成公主尊崇佛教被传为神话人物,在壁画、雕像、文学、诗歌、集戏剧中对她有深刻的描述。其塑像上也有一串天珠。

(二)天珠是藏族最珍贵的宝石

宝石的价值观主要取决于自身的瑰丽、稀罕和耐久性的标准外,尚因民族和国情的差异有所不同。以翡翠为例,多少年来一直是东方民族及亚洲国家人民所喜爱,也视若珍宝,被誉为玉中玉,宝中之宝。在西方则不然,仅将翡翠归属于一般宝石或之为准宝石而已。至于钻石是世界公认的珍贵宝石,价值最为珍贵,但以往也曾被红宝石以及绿祖母所代替。对于藏族而言,最珍贵的宝石并非是翡翠也不是钻石,而是天珠。

天珠是藏族姑娘成年礼以及出嫁时必备饰物。

藏族男女成年的说法各地所有不同,但一般都认为男子称念在十三岁,而女子成年在十六岁。西藏拉萨姑娘十六岁就是成熟待嫁年龄,要到大昭寺门前一根一觉牙达金大经杆前举行庆贺成年仪式,并戴巴珠佩项链,这些饰品中,以天珠最为珍贵。至于出嫁时也有红珊瑚与天珠搭配成串、或金嘎乌镶珠宝搭配天珠项链等陪嫁品,其中天珠的多寡、品相的好坏,与家庭的富裕程度有别。

天珠是最容易携带的财产

作为西藏文化的代表,天珠显得尤为引人注目,被称为西藏谜中谜,关于天珠的起源,如何制作,如何传承,至今不为人所知,没有科学定论。

从古至今藏人就把天珠视若生命,可是奇怪的是没有任何藏文典籍有关天珠的来源,制作的记载,只有民间大量的传说。

最早关于天珠的记载是在汉文典籍新唐书,近代西方探险家也有关于天珠的记载。但是这些都没有引起世人的关注。

直到30年之前,世人对天珠一无所知,天珠一直处于养在深闺人未识的状态。

由于天珠体积小,保管容易,携带方便,所以在西藏王公贵族或大户有钱人家,用牲口或耕地来交换天珠,必要时用钱来请养天珠。 以第十四世达赖喇嘛与公元1959年出走西藏流亡到印度为例,当时跟随流亡政府逃亡的仁波切、喇嘛、王公贵族及眷属众多,进尼泊尔再转往印度、不丹,锡金等国,有些移民海外,均被视为难民收容成立西藏村。这些人当时所能携带的细软及财产,除了少部分的金银财宝外,大部分是珍贵的天珠。旅居海外者在最困难不得已的情况下才流通以天珠以维持生活,也因为如此才有许多特殊的天珠流入台湾。

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