揭秘:你的本尊究竟是哪一位?

在人间2019-11-07 09:45:31



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来源 | 昌列寺(ID:fojiaochangliesi)




【是心为佛皆本尊】

上师嘎玛仁波切慈悲开示


经常有人问我,本尊是什么?自己的本尊到底是哪一尊?还有的人,从不同的师父那里,得到了不同的说法。其实有些师父也很“可怜”,到内地弘法,因为自己不会讲流利的华语,所以对佛法中的各种解释,只能表达得很有限。就好像我之前说过的,一场法会下来,灌顶、传法之后,给弟子们一个百字明咒,然后告诉大家,本尊是金刚萨埵佛,你们要好好修百字明。等他下次再来个阿弥陀佛的灌顶与传法,他只能告诉你,阿弥陀佛是本尊,要好好修持。因为语言沟通不顺畅,所以没办法解释太多,但他告诉你的,是正确的,这些都叫本尊,因为他们都是佛,所以又叫“本尊佛”。


本尊这个概念,可以理解为,哪一尊佛跟我的心绑在一起,我长久永恒地修持这尊佛,那他就是我的本尊。本尊,不一定是一个,可以一个为主。比如,你修观音菩萨的时候,观音就是你的本尊;你修阿弥陀佛,阿弥陀佛就是你的本尊;你修金刚萨埵佛,金刚萨埵就是你的本尊。修什么仪轨,今天的本尊就是那位仪轨里你所修持的佛,他可以是寂静的,也可以是忿怒的。你的本尊是哪一位?看上师们传了你什么法,这一段时间教你修哪一尊佛菩萨,那这尊佛菩萨就是你的本尊。


修持密法,你会发现这里面的佛菩萨,不一定是出家的形象,不一定是释迦牟尼佛那样的形象。曾经,伟大的释迦牟尼佛在给恩扎菩提国王传法的时候,也是以报身相,以国王的形象出现的。对一个国王,出家的佛陀要以他的“同事”妙方来摄受他,并传授给国王殊胜的佛法。所以,报身不一定是出家的形象,可能是国王的形象,或者是以任何一种善巧的形象出现。


我们现在能看到的报身佛形象,大部分都是戴着佛冠,身上穿着绸缎衣,戴着璎珞,也就是装饰品比较多的形象。印度菩提迦耶一楼的佛陀等身像,是释迦牟尼佛在世的时候,依照佛陀的庄严法相雕刻而成的。据说,雕刻到手指头的时候,佛陀涅槃了。拉萨大昭寺的佛陀等身像,来到藏区之后,被虔诚的藏族人献上五方佛佛冠,披上富贵的法衣,像观音菩萨那样穿金戴银了,变成了报身的形象。


可见,佛的报身像不局限于出家相,不局限于国王相,更不局限于慈眉善目,有些示现得比魔鬼还可怕,像忿怒莲师、普巴金刚、观音菩萨的化身马头明王等等,不知道的还以为是妖魔鬼怪,其实,那是真实不虚的佛菩萨!因此,如果心是佛,长相一点都不重要了,这说明佛菩萨内心中魔鬼的一面,已经完全净化,就算以魔的形象示现,他也是佛。


内心永是佛,外相是牛头、马头、狗头、猪头、蛇头、猫头鹰头、豹子头等等有什么关系呢?寂静四十二尊,都是慈悲善目的;但忿怒五十八尊,几乎都是动物头了,你能想到的很多动物形象都出现了,但你不能叫他们动物,他们都叫本尊。本尊们以各种形象告诉大家,佛的形象不一定是出家人的形象,示现成什么样都可以,只要内心觉悟成佛,无论什么种族,甚至长得白、黄、红、绿、蓝都可以。


印度早期的佛陀造像,是雅利安人种的形象,是刹帝利种性的形象。很多人见到了,会觉得怎么造像如同欧洲人一样呢?佛陀的种族本来就是从那边过来的雅利安人血统,跟现在德国人是同一类祖先。等佛陀的形象传到中国后,魏晋南北朝的佛像还跟印度有点像;到了唐朝,佛陀的形象变成以胖为美,每尊佛都圆脸大耳朵,珠圆玉润胖嘟嘟的,因为唐朝以胖为美,所谓的俊男美女都是大胖子,所以佛陀也变胖了。佛陀到了缅甸,形象就像缅甸人;到了柬埔寨,又变成好像当地人那样又瘦又黑。在中国人来看,可能觉得把佛陀雕刻成这样,太瘦了,但对他们来讲,佛陀就应该长成他们那个样子。在美国和非洲的一些寺庙和佛教中心,还出现了黑色的佛陀,除了牙齿眼睛,几乎全是黑色的。当地的喇嘛师父说,“我们这边黑人信徒占多数……”想想也对,六道里有六道佛,阎罗佛不就是黑色的?


佛陀的形象,为了随顺众生而示现,无论什么形象,是心为佛就是佛;只要我们虔诚向他们祈祷并修持他们的法门,他们就都是我们的本尊。





三百年前,蒋秋多杰尊者(多智钦一世)就曾预言,在佛教遭受劫难后,佛法的火种将会在松岗(昌列寺山背)一带重新点燃,并日益兴旺,广传四方。


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