天珠的尊贵之地

古格有物2021-07-31 14:28:23

拉萨------天珠荟萃

公元633年,吐蕃王松赞干布将王城由雅砻河谷迁入富饶开阔的拉萨河谷。公元637年,松赞干布主持修建了拉萨城的第一座建筑------布达拉宫。建都不久后,松赞干布迎娶了尼婆罗(尼泊尔)的尺尊公主和唐朝的文成公主,在拉萨城里分别修建了大昭寺和小昭寺,供奉两位公主带来的释迦牟尼佛像。

拉萨位于拉萨河与雅鲁藏布江交汇的河谷平原上,原是一片沼泽地。传说松赞干布建寺时,曾有山羊负土填湖,藏 语中羊叫“惹”,土为“萨”,大昭寺建成后叫作“惹萨”,“惹萨”便成了这座城市的名字,汉文史籍译为“逻婆”、“逻些”,转音读成“拉萨”!随着佛教的兴盛,这个以大昭寺为中心的城市被视作圣地,“拉萨”的名字沿用至今。

在佛教传入西藏以前,来自象雄王国的苯教是吐蕃社会唯一的信仰基础。天珠为苯教遗物,早在拉萨建城之前的数百年就已经在苯教信仰中流传,苯教还有与天珠名称相同的经书《光荣经》。苯教经师在吐蕃王庭主持礼祭、辅佐国政,吐蕃贵族和上层人士也大多崇信苯教,即使在松赞干布倡导佛教之后,佛苯之争仍持续了两百多年,直到公元8世纪朗达玛灭佛、吐蕃分崩离析。那时的吐蕃朝野,不论是来自象雄的苯教经师,还是吐蕃王臣或富裕阶层,很可能都佩戴与苯教信仰有关的天珠,吐蕃民族珍视天珠的传统并非佛教传入之后才有的事情。

拉萨从公元7世纪成为吐蕃王城之日起,就一直是天珠荟萃之地。在那时,来自西部象雄或者更加遥远的某个神秘之处的天珠和各种半宝石珠饰,无论是贸易还是征服,就像星辰一样汇聚在拉萨那些吐蕃贵族的身边和供奉在城中的大小寺庙。

今天的拉萨,仍然活跃着一批天珠交易商,天珠和藏族珍爱的其它半宝石珠饰如蜜蜡、珊瑚、绿松石大多集中在大昭寺附近的冲赛康市场。拉萨冲赛康(藏语为集市的意思)除了职业商人,每天都会来自各个地方的藏族群众汇聚在这里,他们满身披挂着各种材质和色彩的珠子,自己就是流动的商店,在人群中穿梭,等待主顾上来问价。拉萨的生意人大多来自康巴地区,即康巴人。这些康巴人吃苦耐劳,慷慨好客,敢于冒险,善于长途奔袭,天生就是做买卖的好手。

生活在拉萨的天珠流通商大多都有自己的故事,他们除了精通生意,对自己的货品了如指掌,也都能说出关于天珠的传说和故事。近几年因为与内地生意往来频繁,他们不仅能说一口流利的汉语,对本名族的历史文化知识积累也很在意。

天珠用来供奉,天珠本身也可以被供奉。天珠来自净土,净土不在六道轮回,只有修行最高的人,才能去净土。

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