西藏吸引你的,绝不只是壮丽的自然风光

川藏手册2021-10-18 07:31:52

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大美西藏

西藏

除了壮丽的自然风光

还有丰富的人文景观

比如西藏的壁画,就可以用“惊艳”二字来形容!

壁画在藏语里叫“第日”,和唐卡—样,都是西藏传统绘画艺术的主要载体。西藏壁画分布在寺庙、府第、宫殿、民宅、驿站、旅店等地方的墙壁上,其中又以众多的或大或小、或赫赫有名或默默无闻的寺院中的精美壁画更为集中。

西藏壁画最主要的特点,便是极尽鲜艳之能事,色彩缤纷、笔笔锦绣,极富诱惑性和感染力。在体现形式上,最主要的是突出壁画主体的大佛像,以巨大的版幅绘画出一尊尊或站立式或端坐式的大佛,然后在其周围画若干较小的佛像;其次是为点缀巨像活动的环境,而特意进行的极为华丽精致的装饰。还有一种十分常见的壁画采用连环画形式,讲述一个或多个生动有趣的故事。

以拉萨为中心的伍茹和以山南为中心的约茹两个地区,经济、艺术相对发达,该地的寺院壁画绘画艺术达到了令人瞩目的成就。在伍茹与约茹,即便是一些人迹罕至的小寺庙,也能欣赏到技艺精湛的壁画,无论这些寺院分属那个教派,年代或远或近,其满墙极具艺术震撼力的壁画都会是你视觉的聚焦中心,让你无暇顾及其他。

贡嘎曲德

贡嘎曲德寺位于拉萨至贡嘎机场公路边上,为萨迦派的四大寺庙之一,建成于15世纪中叶。其主殿取金刚大曼陀罗为形状,建筑形状独特而美观,建成后几乎成西藏此后所建殿堂的模板。在大殿上,500年前西藏著名古壁画家贡嘎钦孜所画的壁画仍清晰可见。

贡嘎曲德寺庙贡嘎钦孜诞生于15世纪,据说为文殊菩萨的化身。他所画的佛像颈长,如其所说:“我造佛像有颈,而其它佛像无颈”;此外,他还在绘画的体量和造型等方面具有诸多的独创性,逐渐形成了一个以其名字命名的特殊流派——“钦派”。大殿的左侧为佛本生传,以连环画的形式向我们展示了佛的一生,画中人物栩栩如生,故事精彩生动。这些壁画作为贡嘎钦孜及“钦派”的重要遗存,是西藏壁画史上难得的瑰宝。

达布扎仓寺

达布扎仓寺位于山南贡嘎县甲日乡,又名“朗饶达布达他仓”,属萨迦派寺院。该寺的主要壁画绘于寺内大经堂右侧壁上,为萨迦五祖的萨迦班智达(萨班·贡噶坚赞)的两持助之一。据人物下的藏文题记,右侧名为桑结坚参拉木,左侧为却吉杰布帕巴拉木,均面向主尊而立,他们的形象生动写实,神态平和安详,表现了壁画绘者极为高超的艺术表现能力。僧衣如行云流水般飘逸灵动,并在其上用金粉绘制花纹,种种细节充分体现了作者在绘制此像时倾注的热情及良苦用心。

噶玛噶孜画派唐卡中汉地青绿山水技艺特点

藏族美术的一大特色是它的开放性、包容性和吸纳性,从它的先期发展历史开始就十分重视和善于学习借鉴周边地域和民族的文化艺术精华,并有着长期不断地和外域文化交流学习的良好传统。

色卡古托寺

清人赶陀图

色卡古托寺,藏语意为“九层公子塔”,位于西藏山南地区洛扎县境内。传说噶举派尊者米拉日巴为了除净其恶业历经千辛万苦修建的,距今已有900多年的历史。七世噶玛巴主持时,对寺庙进行维修扩建,成为噶玛派道场。寺内存有保存完好的大量珍贵壁画,极富艺术特色,年代跨度也较大,最古老的壁画据说可上溯到噶举派的祖师玛巴译师。 

外族献宝图

大经堂始建于第七世嘎玛巴活佛却扎嘉措〈1454—1506〉,据寺院内僧人介绍,四壁上的壁画也绘于此时期。其壁画主尊形象巨大,设色鲜艳浓郁,以红黄黑三色为主色调;表情平和安详,身上的袈裟线条流畅,并作大块的“金花”做点缀,显得富丽堂皇。

五子嬉戏图

寺内现存于“大经堂”的三楼小经堂内的壁画十分有特点。此壁画约绘于清末民初,不论是风格,还是内容或人物造型都受汉地画风影响极大,甚至有人大胆猜测这本就是汉地画匠所绘。比如,画面中的大红寿桃,壁画下角小孩的小红马褂等元素,很明显来自汉地风格的影响,这也是汉藏文化互相交流交融的一个重要历史见证。

木如宁巴寺

“尸陀林主”

木如宁巴座落在大昭寺东,与大昭寺仅一墙之隔,属宁玛派寺庙,有一座三层高的佛殿大楼。据《西藏王统记》记载,木如宁巴始建于吐蕃赞普赤热巴巾时代,为一小佛殿,叫木如。演变为如今的木如宁巴,约在十三世喇嘛时期。在十三世的主持下对木如寺进行了大规模的修葺扩建,形成今天的规模。

不动明王

木如宁巴的主殿经堂四壁遍绘密宗题材的壁画,以念青唐拉及众眷属神众、五方乃琼护法神及众眷属、十二丹玛女神、尸陀林主等宁玛派神祗为主。其中,五方乃琼护法神及众眷属题材比较少见。这些壁画大都绘在黑底上,以黄色单线勾勒描绘,线条极为流畅,画面醒目逼真,据推测绘于十三世喇嘛主持修葺时期。


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