让您真正散发修行人的特质 ! 让周遭的人都能感受到您的清净光明!

智悲文库2020-02-13 10:36:22


有生就有死。人与佛都会死,都会离开这个世界,从这个角度讲人与佛没有区别。但是那些大成就者死叫圆寂——圆满结束了此人生旅程。佛死叫涅槃——息灭痛苦。 

那些大德高僧、大成就者死的时候有两种情况:有的在表面上看病情会恶化,很煎熬地离开;还有一种是很安祥,没有受折磨,没有经历那种难忍的病苦而离开。无论是无病苦的离开,还是受病苦的离开,对一个大成就者来说,都没有区别。 

我们不可能逃避死亡,但可以做好准备,可以以很好的心态面对死亡,迎接死亡。一个修行者,一个觉悟者,知道死亡是不定的,知道随时随地都会离开这个世界,随时随地都会迎接死亡,所以会为死亡的来临做准备。是不是真正的修行人,在灾难来临的时候,在临死的时候才知道。如果和普通的凡夫一样,就不是一个好的修行人;今天真的得绝症了,如果跟其他人不一样,就是个好修行人。 

以前文革的时候,很多大成就者也进监狱,表面上跟普通人一样,也很艰难。但是他们在监狱里能吃能睡,能跟别人开玩笑,还能修行,一点都不受影响。在监狱里和在外面一样,这叫高人,这叫真正的修行人。虽然念了一辈子佛,听了一辈子经,但是当面对对境,面对灾难的时候,跟普通凡夫一样,说明这个人不是修行人,没有真正明白佛法。 

很多人都学佛,平时都很精进,但一遇到问题,发生一点点事情,就会心慌意乱、手忙脚乱的,然后往山下跑,开始求上师、求佛。这不是真正的修行人的做法。一个修行人要稳重,把发生的不幸,当作一种正常、自然现象,坦然面对。


--------达真堪布



不思善,不思恶


有一位名求道者,久仰慧空禅师的道风,跋山涉水来到慧空禅师的道场,跪求慧空禅师开示。

慧空禅师说:“我居住在洞窟里,一事无求,不过大地的一切都在我的心中,你跟随我恐怕不能跟我相应。”

求道者再三恳求:“不管禅师怎么待我,我都依教奉行。”

由于天色已晚,慧空禅师就让求道者留宿一宿。第二天早上快用餐时,因为慧空禅师没有多余的碗,慧空禅师便随手捡起洞外的头盖骨当做碗,盛粥给求道者吃。

求道者左右为难,接过吧,实在恶心;不接吧,有恐得罪慧空禅师。

正当求道者犹豫不决时,慧空禅师说:“你没有道心,不是真的为法而来,你以净秽和憎爱的妄情来处世接物,又怎么能跟我学道呢?”

《六祖坛经》说:“目若无道心,暗行不见道;若真修行人,不见世间过。”如果是真正的修道人,对于世间的是非是不做分别的。

求道者是一个修道人,自然明白必定要洞察一切,在他来到慧空禅师这里前,他也认为自己的内心是看破了这一切,已经大彻大悟。而慧空禅师的一道难题,让他看清自己离“不思善,不思恶”还相差甚远。



行平直心,不执着于相


一日,活佛仓央嘉措在堪布的陪伴下,在大昭寺内游逛,突然看到长廊一端出现了吉祥天母。仓央嘉措奇怪,走近一看,原来是一位年老的画工佝偻着身躯在长廊的角落,一边念吉祥天母咒一边给脱色的壁画敷彩。

令人感动赞赞叹之余,仓央嘉措觉得有些遗憾,错误的咒子在诚心的作用下尚有此功力,若他会正确的念法……想到这里,仓央嘉措走上前去,跟老人解释并教会他正确的念法。

几日后,仓央嘉措前去探看老人,意外的是吉祥天母消失不见了。仓央嘉措忙问老人最近是否有特殊的事情发生,在得到老人否定的回答后,仓央嘉措觉得也许是咒子的问题,请老人当面念咒。老人刻意咬清字眼,咒子也一字不错。

仓央嘉措百思不得其解,便询问堪布其中缘由。堪布回答:“念咒一心投入,咒子错而心中有吉祥天母,故而有效。念咒时只想咒子对错,心中的吉祥天母没了,所以咒子失去了效力。”


《六祖坛经》说:“迷人口说,智者心行。”老者原本是用心念,而后因刻意改过读音,却变成用口念。《无相颂》说:“心平何劳持戒?行直何用修禅?”如果心不平静,光守戒律有什么用呢?只有当戒律不再成为戒律,而是成为自然而然的行为时,才是最高的境界。

在现在很多人的观念中修行就是盘腿而坐,修行就是要去出家当和尚,却并不知“一行三昧,于一切处行住坐卧,常行一直心是也。”禅就是直心、平常心、本来清净的心,以禅定的心去行住坐卧,即是修行。

内观修功德,人心变道心

梁武帝曾问达摩:“朕一生建造寺庙,敕度僧人,布施财物,广设斋会,有什么功德?”达摩却说这并没有什么功德。因为梁武帝心存邪见,所有的做法都是在求有漏的人天福报。


“功德在法身中,不在修福。”我们现在很多人学佛,都是为了“求福报”,是功利的,而功德不等同于福报。如果做了很多好事,但是不明白自行本来清净,那还是没有入门。


六祖慧能说:“见性是功,平等是德。念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德。”能认识自性就是功,能无差别对待万事万物就是德。《尚书》说:“人心惟危”,人的心思变化莫测,而恶念往往多于善念,只有内观自心的静,不起心动念,“吾日三省吾身”“择其不善者而改之”,才是修功德。


让您真正散发修行人的特质!让周遭的人都能感受到您的清净光明!



曾经看了一个美国的节目,男主角问一来他家做客的人:What do you do?
这种问话,就如我们与对方不是很熟时问道:你是做什麽的?你是干哪一行的?
一样的情形,藉此作为对对方初步的了解,並将其归类;
没想到电视节目中,那位客人却回答:I am a genius(我是个天才) 。
 
不少人找个职业,只是为了赚取生活资源,赖以维生罢了,至於个人特质,不一定能就其所从事之行业而判之。

几乎没有人会介绍自己的职业是诗人,以写诗而能维持生计,让人觉得简直是天方夜谭,
所以,也只能另找个他不想却又不得不做的工作,喂饱三餐,但他的特质实在是个诗人啊!

所以有人开计程车,其实是个画家,有人做搬运工讨生活,但却是个很有天份的音乐家(我曾亲身遇过一个),
诸如此类例子並不在少数,以职业去断定一个人,也许有恰如其份者,但也有失之千里者。


以上文章出处: http://city.udn.com/50652/2044567#ixzz1asTP8YY7

 

上面这篇文章,末学觉得不错,所以想分享给佛弟子们参考参考,

大家如果用心想一想,应该会有一些感触和体会

就像佛弟子们,

 

是不是把自己的真的当作一个佛弟子呢? 是不是真的用心在修行呢? 是不是能告诉众生我的职业就是修行人呢?

 

许多佛弟子担心自己的工作问题, 看了这篇文章後, 您是不是应该更专心的思考自己是否用心修行呢?

 

是不是能告诉自己:[工作只是为了吃饭,修行才是正途]呢? 是不是能真诚的面对自己是个修行人呢?

 

希望这篇文章对您有帮助,让您真正散发修行人的特质! 让周遭的人都能感受到您的清净光明!


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

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