甘丹寺内最灵验的和护身符,朝圣必去!

多识活佛智慧2022-01-12 09:08:33

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甘丹寺在拉萨市区以东,距离市区大概四十多公里,海拔四千三百多米。它是有名的徒步前往桑耶寺朝圣活动之起步点。从市区前往,可以选择包车或大巴,车程大概需要九十分钟。从大昭寺广场,每天早上有朝圣大巴专门前往甘丹,回程经过桑阿寺顺带停留朝拜,早上出发,约下午四点回到拉萨。如果包车前往,比较理想的行程是清早出发,顺道把甘丹寺附近的桑阿寺,甚至连带方向不完全一致的扎耶巴洞窟群、策觉林、谢珠林等其他拉萨周边朝圣地点一并当天朝遍。


甘丹寺由格鲁派祖师宗喀巴亲自于1409年建成,乃格鲁派祖庭,也是三大寺中最早创立的一座(三大寺中的其他两寺为色拉寺和哲蚌寺),至今已有六百年历史。



寺院的名字“甘丹”意思是“欢喜”,乃弥勒菩萨的兜率净土之名。后来,清雍正帝曾御赐寺名“永寿寺”,但此后赐之名一直并不流行。有关甘丹寺之名,早在两千多年前,。《传授教授王经》中记载,在释迦佛住世时,有一童子谒见佛陀,并供上一串水晶珠串及发大愿心,佛陀便与阿难尊者说“面前供晶珠童子,能够兴扬正法,在未来浊世中,他将在雪域建立名称含‘甘’字之寺院,他届时将名‘善慧’!”在另一部经中也记述:佛陀把龙王所赠白螺交予弟子目犍连,命他以神通去到西藏,把螺藏于廓巴日山中,并预言于未来世,将由“持戒与善说如莲香”之比丘取出。后来,名为“善慧称”的宗喀巴大师在建甘丹寺时,寺山名“廓巴日”,建寺期间果然挖出一个白螺,这个白螺现在还保存了下来,本来供于哲蚌寺。


和建在山脚的色拉、哲蚌寺不同,甘丹寺是建立在山顶上的,从山脚往上看极有气势。


甘丹寺的架构由夏孜扎仓、蒋孜扎仓两所僧院所组成,但目前主要朝圣地点为五法殿、措钦主殿、灵塔殿、弥勒殿、存衣殿、宗喀巴闭关室及后山的众多胜迹。


,内为甘丹宝座。这个宝座原为宗喀巴说法座,在意义上代表了格鲁派的最高权威。由于甘丹赤巴是宗喀巴及整个格鲁派的代表,历代以来均不论贫富地位,唯从最高学者中选出,故有“甘丹宝座本无主,唯怕来者无学识”之古语。


根据传统说法,甘丹宝座乃由掌管生死的阎摩法王以头顶戴,无德者无缘登座。由于此典故,宝座下方镶有一尊工艺精致之阎摩法王小像。朝圣者来到此处,应恭敬顶礼、供养哈达,并作祈祷。


大师在一生为弘扬佛法奔波后,于1419年的藏历十月二十五日在甘丹寺存衣殿圆寂。为了纪念大师,其遗体被保存在塔里。在每年的十月二十五日,格鲁派寺院会彻夜燃灯,此纪念活动后来影响全藏,。时至今日,远至蒙古、台湾、香港、俄罗斯甚至很多西方国家,都有许多人在这一天燃灯纪念宗喀巴大师的圆寂。


在灵塔殿门外有一个流通处,出售寺院护身符等,也兼售卖全藏知名的甘丹堪巴香粉。相传,当年宗喀巴习惯把剃下的头发倒在某个角落,后有蒿草长出而蔓延全山,被视为大师头发所长出、加持。从此,寺院锣声能及范围内生长的蒿草,都被称为“甘丹堪巴”,乃寺院的特产,可用作燃点、佛像装藏或作为药物,其气味芳香、天然,燃点有预防传染病、瘟疫的功效,故甚为藏族所喜爱。



此处流通的众多护身符中,以大白伞盖佛母咒轮和大随求佛母咒轮最为出名,前者以一块曾经显灵的古刻板印制。这块刻板本属色拉寺印经院。在一次印经院失火中,其他刻板毁于一旦,唯独这块刻板被发现自己漂浮在虚空中,幸免于难,从此便被视为特别灵异的圣物。


在后来,刻板辗转流传至甘丹寺。据说,以它印制的护身咒轮,能保护佩戴者免于一切危险、劫难;大随求佛母咒轮,则以无子者求子灵验著称。据说,近年颇多灵验案例,佩戴五个月以上者无不顺利怀孕。两种咒轮价格约为十五元(2009),并不昂贵。顺带一说,在2009年,寺院为纪念成立六百周年,曾以珍贵药材、圣物等诵经多天加持、制造了一批三本尊甘露丸,可服用、供奉或作为护身物佩戴,极为珍贵、神圣,并不对外公开派发;如果认识寺僧,或许仍能讨得少许。


灵塔殿的下层右边,,其内供奉守护宗喀巴之阎摩法王像。此像与色拉寺的马头明王、哲蚌寺的大威德金刚,并列为拉萨三大忿怒尊,由于甚为灵验,一直以来深受藏族信众崇拜。根据记载,,现今供像则为近年以原像残余部分装藏重建之新像。,女香客可于殿外把哈达等交予守殿僧人或任何男性藏族信众,请求代为供养(寺僧及藏族信众对此极为习惯,基本上不必多作解释已能明白请求,并十分乐意帮忙)。

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