藏族同胞为什么要磕十万个长头?

人文青藏2020-06-28 11:41:40
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这是一群特殊的人,他们变卖家产,从家乡出发,花费数月甚至数年时间,风餐露宿,五体投地,一步步丈量大地,风雪无阻,无论生老病死,前行是他们唯一的信念,直达他们心中的圣城——拉萨,这就是朝圣,磕长头到拉萨。


▲他们从小就熟悉了这样的仪式。他们生活在信仰之地,幸福,欢乐。


磕长头=作秀?


每个到西藏的人都会讶异藏民对神灵的顶礼膜拜。大昭寺、小昭寺、纳木错、318路线、青藏线上、一般沿着河边,手戴护具,膝着护膝,沿着道路,不惧千难万苦,三步一磕,直至拉萨朝佛。这种行为在我们这种见多了假乞丐的游客看来,甚至还被质疑是在作秀!


他们会偷懒吧?他们靠什么养家?他们要走到什么时候?走到拉萨都是很久远的事,这么磕头干吗?谁想出来的?……不知道信仰的人太费解这种行为了。


藏民们为了表示自己对神明的虔诚之心,全村男女老幼2百多人从家乡出发,爬山涉水、风餐露宿、一路行等身礼,朝圣到心中的圣地拉萨大昭寺去参加萨嗄达瓦节的法事活动,全程1488公里。村民吉村说,全程大概要走上3个月……难道这就是你所理解的作秀?




你真的知道什么是磕长头吗


有一位记者问一位二十岁的藏族姑娘:


“您在这里磕长头求的是什么?内心求的是什么?”


姑娘答 “为了六道众生能离苦得乐。”


记者又问“不是为了自己?”


姑娘答 “不是为了自己。



虔诚的藏民,磕长头的总数可以达到十万个,如果每天不停地做,每天一千个,也需要近半年时间。


很多住在拉萨以外的藏民,因为在佛前发愿,他们倾家荡产,三步一叩首,从家乡一路磕到拉萨(大昭寺),有时历时几年甚至十年,其中一些就在严酷的高原气候中,在漫漫长路中,在经过可可西里无人区、翻越高海拔的唐古拉山时离开人世…


许多朝圣者在抵达拉萨后便不再离去,他们或做生意或给人做工,长年累月,慢慢组成了今日的拉萨或许你一辈子不去西藏,不去藏族居住地,但你需要知道有这样一群磕长头的人。


“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一,为等身长头,五体投地匍匐,磕长头时两手合十,双手前直伸。表示领会了佛的旨意和教诲每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到记号处再匍匐,如此周而复始。信徒们认为在一生修行中,至少要磕十万次长头,磕头时赤脚,这样才算虔诚。



“磕长头”分为三种:


长途:行不远数千里,历时数月经年,风餐露宿,执著的向目的地进发


短途:数小时,十天半月,如绕寺庙、神山等


就地:其他都一样, 只是不行步。



他们为了什么


藏区的牧民以一生能朝拜一次布达拉宫和大昭寺为终生愿望,他们辛苦劳作,积累财物,到了朝拜之时,却不惜散尽全部家财,很多人不认同他们的做法,认为愚蠢之极。磕长头,这些已经成为他们生活的一部分,累了就坐在旁边休息,喝茶、吃饼子,聊天,晒太阳。盘缠花尽便化缘,而人们也非常乐意施以援手,在他们看来能磕长头去拉萨的人都了不起,以此为荣。


而他们朝圣者中的大部分人脸庞都布满灰尘,额头上有了一大块明显的茧子,有的因为磕出了血,又结成了黑痂;头发乱蓬蓬的,纠结成一团;有的鞋前面还是张开了大口子,露出了脚趾头;有的人身前的围裙已经补了补丁,脏兮兮的。但他们那一双双闪亮而执著的眼睛,还有那种平静安详的神情,让人心生敬意。他们每走一步都是匍匐朝拜,可以说整个路程是他们用身体丈量的。导演陆川就说过:别看磕长头的身上脏,他们的心是最干净的。



为什么要磕十万个


藏民说磕上十万个长头才算功德圆满。而之所以要磕十万个长头,是因为当年宗喀巴大师成佛时,他所坐的地方生长出一棵菩提树,有十万片叶子,每一片叶子上面都有一个佛像,所以他们要把这十万个佛像都拜到。为了不计算错误,信徒们在磕长头时都拿着一串佛珠计数,还有石子、青稞一类的计数物件等。磕完这十万个长头,年轻人要用三个月的时间,老年人要用半年多。



假如死在路上 那一定是极有福报


走在川藏公路,你也总会看到很多的朝圣者,他们一路艰辛,泥石流、塌方、雪崩,都会碰上。以前交通极为不便,医学也不发达,磕长头的人生病了就只能忍着,死在朝圣路上的并不罕见,但是朝圣者看得很淡:死在路上是佛把他们收去了,也是很荣幸的事。


磕长头如果死在路上,同伴会敲下他的一颗牙齿,带到大昭寺,镶嵌在释迦牟尼殿前的柱子缝隙里,表示死者已经到过这个神圣的地方了,按信徒们的说法,如果死在磕长头的路上,是最好的超度。



那一刻,我升起风马,不为祈福,只为守候你的到来。

那一日,我垒起玛尼堆,不为修德,只为投下心湖的石子。

那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖

那一年,磕长头匍匐在山路,拥抱尘埃,不为觐见,只为贴近你的温暖。

这一世,我转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见。


如果可以

我愿摇动转经筒

我愿磕长头匍匐在山路

只为换来你一生一世的幸福




如果按照要求如理如法进行顶礼,则有无量的功德。


《佛说灌顶经》中说:“人如果在临死之前,礼拜过十方三世诸佛,那他命终之后不论转生何处,都将值遇佛陀;而且,千劫、万劫乃至亿万劫中所造的重罪之报,都将获得解脱。”因此,即生中能作顶礼,是很有福报的。


那么,顶礼一次,有怎样的功德呢?《毗奈耶经》里有一则公案:从前,一位比丘顶礼有佛陀头发、指甲的佛塔,阿难尊者请问世尊他顶礼的功德,世尊答言:“他这样顶礼一次,将获得自己身下所压面积,直至金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位,然而,这还不能达到其顶礼功德的边际。”


这是如法顶礼一次的功德!想一想,每一个微尘就是一个转轮王位,这个数量是不可思议的。《业报差别经》里也有一个类似的教证:“礼佛一拜,从其膝下至金刚际,一尘一转轮王位。”


此外,《业报差别经》又讲了顶礼的十种功德:


一、得妙色身:顶礼的人,生生世世获得妙色之身,相貌端严。


二、出言人信:顶礼的人,凡是你所说的话,都会受到别人的信任。


三、处众无畏:顶礼的人,处在众会当中无有畏惧。


有的道友在几百人面前作个讲考,手就发抖,这就是前世不顶礼的果报。所以今生一定要顶礼。今生顶礼了,下一世抽到你讲考,手就不会抖,脸也不会红,脚也站得稳,那样的话,多有信心啊!


不过,这种讲考方式,是一种很好的训练,训练多了就好了。最重要的还是多看书,不看更紧张。如果看好了,心里有点把握,那即使一上来有些紧张,但过一会儿就好了。


四、诸佛护念:顶礼的人,会得到诸佛菩萨的护念。


五、具大威仪:顶礼的人,不论出家、在家,行为如法,并具有令人生信的威仪。


六、众人亲附:顶礼的人,会有很多人亲近你,那样你就不会孤独,不会因为没人理而痛苦。有些人谁都看不惯,谁都讨厌,这也是前世不礼佛所导致的。


七、诸天爱敬:顶礼的人,连天人都爱戴、恭敬,并且时时保护着。这样的话,也不一定要特意地供护法神,天天“梆梆梆——”,常修顶礼的话,护法神自然会护念你。


八、具大福报:顶礼的人,将获得大的福报。


九、命终往生:顶礼的人,命终以后会往生净土。


十、速证涅盘:顶礼的人,将迅速获证涅盘。


这十种功德不是平常的功德,因此说顶礼是不共的善法。哪怕礼佛一拜,也有不可思议的果报。

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