「王」的宫殿——布达拉宫,龙王潭与「夏宫」罗布林卡一一初游西藏(五)

马高嘉措的人生旅行2019-11-07 14:04:00

这里,是"伟大的五世"洛桑嘉措彰显他政教合一文治武功的地方;

这里,是"谜一样的男子"仓央嘉措写下"住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎"的地方。

这里,就是「王」的宮殿——布达拉宫


布达拉或译普陀珞珈,为梵文“Potalaka”之音译,是佛经中观世音菩萨驻锡修行的地方。


曾经于我而言,布达拉宫更近似一个神秘又虚无的存在。唯一能牵扯上一点关系的,或者就只有在仓央嘉措的诗歌里见过:


清晨我挥动白云的翅膀

夜晚我匍匐在你的天堂

生灵顺从雅鲁藏布江流淌

时光在布达拉宫越拉越长

无边的草原放开怀抱

我是一只温顺的绵羊

......”


公元7世纪初,赞普松赞干布统一西藏,定都拉萨,建立起强大的吐蕃政权。松赞干布也因此成为了真正的西藏之王。641年,他与尼泊尔塔库里王朝和中原唐王朝联姻,迎娶赤尊公主和文成公主,在玛布日山(又名红山)上修建宫殿。因为松赞干布把观世音菩萨(世间自在佛)作为自己的本尊佛,所以就用佛经中观世音菩萨的住地布达拉来给宫殿命名,称作布达拉宫。当时的布达拉宫有大小房屋一千间,但是在赞普赤松德赞统治时期遭遇雷火烧毁了一部分。后来在吐蕃王朝灭亡时,宫殿也几乎全部被毁,只留下了两座佛堂幸免于战火。此后随着西藏的政治中心移至萨迦,布达拉宫也一直处于破败之中。


1642年,五世达赖喇嘛洛桑嘉措建立了政教合一的甘丹颇章政权,拉萨再度成为青藏高原的政治中心。1645年,他开始重建布达拉宫,三年后竣工,是为白宫。1653年,五世达赖入住宫中。从这时起,历代达赖喇嘛都居住在这里,重大的宗教和政治仪式也都在这里举行。五世达赖圆寂后,摄政的第巴桑结嘉措为安放五世的灵塔,继续扩建宫殿,形成红宫。在红宫修建时,除了本地工匠,清政府和尼泊尔政府也都派出匠师参与,每天的施工者多达7700余人。整个布达拉宫到1693年基本完工,总共历时48年,耗资约白银213万两。而黄色部分又是后面再加建的(好像是十三世达赖喇嘛)。红色、白色、黄色分别代表威严寂静圆满的含义。

布达拉宫至五世达赖重新修建之日起,即成为西藏最高权力的标志和最至高无上的宗教象征。

直到1959年,十四世达赖丹增嘉措离开西藏。此后,布达拉宫就不再是政治活动的场所,而只作为藏传佛教的重要标志之一。


我跟着导游,通过重重安检进入大门口后,眼前左边是一片大花园,花园尽头是原先给布达拉宫的官员和仆役居住的房子;右边则是那座盘垣在玛布日山上的巨大堡垒”——布达拉宫。



布达拉宫视频


布达拉宫是很典型的藏式宫殿。建筑墙体分别是白、红、黄三色,窗户位置会涂上宽宽的一框黑色。窗上还有一个朱红色的双层窗檐,形式很是特别,像用房子里面伸出来的一道道橼托住一样,总让我想起中土建筑中的斗拱挑檐。大部分的窗檐下都会飘着一块短短的用蓝、黄、红、白四色布(不知道是不是代表地、水、火、风四元素)拼成的遮阳帘子。门口位置都会挂上牦毛牛帘子。

布达拉宫的藏式窗


这个牦牛毛帘子是用牦牛毛编成的黑色帘子,镶着白边,上面一般会绘上白色图案。牦牛毛本身油脂比较丰富,用它编的帘子,夏可以遮阳,冬可以保暖。


而在帘子上绘的图案又是区别场所重要性的标志。在布达拉宫里较重要的大门牦牛帘子一般会在正中位置绘上如意法轮,两边会各有两个如意盘长纹,就是很像联通标志的那个,如珍宝馆门口;一些普通的不太重要的,如一直盘上去的蹬道旁边的小侧门等的牦牛帘子上面都只是绘上十字型如意结纹。而且后来,也发现这牦牛帘子用得多寡估计也跟寺院的级别有关,最多的肯定是布达拉宫,其次大小昭寺(详见《藏地中心大昭寺与八廓街,小昭寺——初游西藏(六)》)也用得比较多,而到了关帝格萨拉康(药王山上的关帝庙,详见《我们朝拜过的其它拉萨特色寺院——初游西藏(八)》)就完全没有看到牦牛帘子了。


东大门的牦牛毛帘子


一路顺着花园旁的走道向前,中间位置右拐后,如果继续向前走就是进入布达拉宫主体建筑的门口,左手边是从前的羌仓(酿酒的地方),现在是一家小咖啡厅;右手边就是上面提到的珍宝馆的位置。

珍宝馆从前是一位贵族的住宅,现在是展示布达拉宫部分藏品的地方。地方不算大,就两层,但藏品还是挺丰富的,包括历代达赖喇嘛用过的法器、用具,清朝历代皇帝赐予的东西,以及格萨尔王的用具及塑像。这里还是比较推荐去看的。


珍宝馆内庭


从珍宝馆出来,继续往前走,左边是巴康列康(西藏政府行政部门)和扎厦(负责杂役的僧人的住所)、雪巴列空(粮仓和收税的地方)。


雪巴列空场景复原 @Sweeney


我跟着导游踏上白宫外面上山的蹬道。这是一条依山势而建的字形的石台阶,一边是高低有致的布达拉宫主体建筑,一边是错落的女墙。


从蹬道上望布达拉宫


从蹬道上望向对面的药王山,据说当年松赞干布也曾在这里修建一宫殿供赤尊公主和文成公主居住,后毁于战火


布达拉宫的主体建筑依山垒砌,蜿蜒直至山顶,宫域几乎占据了整座山峰。宫内群楼耸峙,殿宇巍峨,金顶辉煌,气度恢宏,充分体现了藏式建筑的特色。主楼高117.2米,东西长360米,南北宽140米。从外观看有十三层,实际只有九层,下方的四层是由岩石向上砌筑的地垅墙,起支撑作用。整座布达拉宫有房屋近万间,全部为木石结构,建筑面积约13万平方米。宫殿外墙用大块花岗石砌筑,厚度25米,部分墙体夹层内还灌注铁汁,更加坚固。


而宫墙都是用泼洒涂料的方式进行粉刷的,每年一次粉刷要出动数百人参与,历时9天。当然,因为布达拉宫在藏民心中有非常神圣的地位,所以每次粉刷都会有大量的藏民自发充当义工。

所用的涂料是混有很多藏地的药材,如藏红花(在墙上仔细看可以发现的),白宫的涂料据说还会混有牛奶。


这个是嗅墙上牛奶味的正确姿势吗??


央视航拍的一年一度的布达拉宫粉刷活动


布达拉宫外墙顶部大多用柽柳树枝叠砌成墙,藏语叫做白玛草墙。

柽柳又叫红柳,藏区俗称观音柳,是野生落叶小乔木,老枝呈红色。其砌筑方法是先将柽柳枝条去皮晒干,然后用湿牛皮绳捆绑成手臂粗细的小束,上下用木钉固定,再砌置于女儿墙外侧,最后将其刷赤紫色。


白玛草墙头 图片来源自网络


白玛草墙的运用除了装饰效果外,更多的是代表权力、地位和建筑等级的象征。像布达拉宫这样的代表最高权力的建筑,白玛草墙是大面积的使用,如大昭寺、哲蚌寺、色拉寺等大寺院也有一定面积的使用,但一些等级低的规模小的寺庙就完全看不到白玛草墙的使用了。


经过一小段蹬道后,会看到这个类似小型方尖碑的无字碑(因在布达拉宫范围内,又被称为内碑。)。这个无字碑是第巴桑结嘉措在建成红宫后,仿照布达拉宫前(广场边上)的达扎路恭无字碑(赞普赤松德赞为了表彰大将恩兰.达扎路恭占领长安的功绩而建的,所以被称为达扎路恭纪功碑。因为在布达拉宫宫墙外,又被称为外碑。)的型制所建的。当年桑结嘉措立这个无字碑到底是为了标榜伟大五世的功业,还是用以彰显自己的权力和功绩?实在不得而知了。


布达拉宫的无字碑,内碑


蹬道旁边的墙上会有一些供奉着佛像或者彩绘佛像的龛。类似的佛龛在布达拉宫的后墙其实有不少。


墙上的佛龛


蹬道的尽头是挂着牦牛毛帘子的白宫东大门  圆满汇集道 "平措堆朗大门"。墙上绘着四大天王像,门框周围饰有木雕的八大吉祥、七头狮子排列,象征为七政宝。


东大门的牦牛毛帘子


东大门的门环上系着金刚结

天王像壁画


出了廊道,是供达赖喇嘛节日观赏跳神和藏戏的徳央厦,意即东欢乐的广场

广场的地面全是用西藏特有的阿嘎土打成。面积达一千六百平方米。阿嘎其实就是一种土石相兼的微晶灰岩,主要用来做地坪。

西藏的阿嘎资源极其丰富,但由于打制特别费工费时,在旧西藏只有寺庙和一些贵族家庭才用得起,布达拉宫由于其至尊的地位,里面几乎全是阿嘎地面。广场的左右两侧全為两层楼的僧官学校所包围。


徳央厦前面廊道内用来召集僧众的鼓


徳央厦,每逢节日,达赖喇嘛就会在楼上靠窗观赏徳央厦上的跳神和藏戏。为了方便达赖喇嘛从高处观看,所以下面表演的人所带的面具都是向上斜45度的。


僧官学校每几年招生一次,每次十数人。学员学习内容主要是官场礼仪、藏文文法、诗镜论、书法等。这些科目是通过佛经来教读的,时间十到十五年,毕业后一部分学员会成为僧官系统的官员。


沿着入口处的木梯走上去,就正式进入白宫部分(此处开始不能照相录影)。


白宫主要为达赖喇嘛的起居和办公的地方。自五世达赖喇嘛从哲蚌寺搬进布达拉宫后,这里一直是历代达赖喇嘛的宫殿。门口的几级木梯,分左、中、右三排并列,中间的木梯是历代达赖喇嘛专用的。进入后能看到左墙上有五世达赖的涂金手印。(藏传佛教的寺庙里面很多时会看到这类手印,脚印的,且皆被视为圣迹。)


白宫的参观和朝圣点主要是东大殿和东、西日光殿。

东大殿是历代达赖登座、坐床处,  乃白宫主殿。殿内悬挂着清同治帝御笔「振锡绥疆」牌匾。而殿内达赖喇嘛宝座是全藏两个最大的法座之一(另一个为甘丹寺原有的甘丹赤巴宝座。)

宝座上方有1867年同治皇帝所赐的“振锡绥疆”金字匾文 图片来源自网络


东、西日光殿,位于白宫顶层采光和景观都极佳。殿内有一部分屋顶敞开,阳光可以射入,晚上再用蓬布遮住,因此得名。这里也曾是第巴桑杰嘉措囚禁那个不听话的六世达赖仓央嘉措的地方。


东日光殿是达赖喇嘛平日学习经文、日常起居,以及会见贵宾的地方。

西日光殿是达赖喇嘛每日会见大臣处理政务的地方,有点像中原皇帝上朝的大殿。

参观完白宫部分,就来到了布达拉宫的中心部位——红宫。红宫主要是用来放置历代达赖喇嘛的灵塔和藏传佛教重要圣物(如三大坛城等)以及进行重要宗教活动(如,确认达赖和班禅活佛转世灵童的金瓶掣签活动)的地方。


红宫中供奉的灵塔(内有达赖喇嘛的肉身舍利)分别是,五世、七世、八世、九世、十世、十一世、十二世、十三世达赖喇嘛。一~四世达赖喇嘛称号为后世追封,灵塔在其它寺院。六世达赖喇嘛的灵塔据说现存于内蒙古阿拉善草原的广宗寺,名为「六世达赖喇嘛荼毗塔」。(关于六世达赖喇嘛仓央嘉措,有空可以再聊)

其中以五世的和十三世的灵塔最大(估计是和生前功绩有关)。五世尊者的灵塔名为「世界第一庄严塔」,近15米高,塔身以3,270公斤纯金、近两万粒宝石打造,其内藏舍利、圣物无数,其珍贵程度被誉为「堪抵半个世界」。十三世尊者的灵塔(有时不对外开放)名为「妙善如意塔」,高14米,塔身以589公斤纯金打造,其前方之曼达供具(坛城)传说是20世纪慈禧太后送给十三世的礼物,用22万颗细小的珍珠和珊瑚串缀而成,高约0.5米,分7层,堪称中国珍珠塔之最。


五世罗桑嘉措灵塔及塑像 图片来源自网络

十三世罗桑嘉措灵塔及塑像 图片来源自网络


十三世罗桑嘉措的珍珠坛城 图片来源自网络


坛城殿中供奉七世达赖喇嘛年间所造的密集、胜乐、大威德金刚三位主要密宗本尊的立体坛城宫殿。坛城是密宗僧侣修行时用来观想的重要法具。


大威德本尊坛城,铜质镀金。1751年由七世达赖格桑嘉措所筹建 图片来源自网络


胜乐本尊坛城,铜质镀金。1750年由七世达赖格桑嘉措所筹建 图片来源自网络


圣观音殿(帕巴拉康),是与法王洞同为布达拉宫初建时遗留下来的建筑,也是布达拉宫的心脏,是最神圣的殿堂。殿中主供的观音圣像是尼泊尔一棵檀香树的树心中自然形成,又自行来到拉萨。(如这样天然形成的佛像,在拉萨并不在少数,后面的文章会陆续提及)从松赞干布年代开始,此尊已是布达拉宫镇宫之宝。历代达赖喇嘛每在出行和返回时,必在观音圣像前供奉哈达,祈祷顺利。燃灯节期间,历代尊者亦会依照传统亲手对其供灯。


天然形成,自行而来的圣观音像 图片来源自网络


在松赞干布建成布达拉宫后,一千多年的历史里,在战火纷飞或者纵横捭阖的年代,这尊观音像,不止一次地被战胜者或战败者带出拉萨,奔突于兵荒马乱之中,流传于各个部落首领之手。但最后又都总会神奇地回到布达拉宫,重新立于帕巴拉康的宝座上,实在是神异无比。

圣观音殿内亦供奉莲花生大师、宗喀巴大师及过往达赖喇嘛以神通留在石上的足印。殿门台阶上的「福田妙果」牌匾,为道光帝御笔。


帕巴拉康的「福田妙果」牌匾 图片来源自网络


红宫中可参观的还有供奉着藏有阿底峽尊者舍利的弥勒佛像的弥勒殿,供放着六世达赖喇嘛宝座的长寿乐集殿,原为金瓶制签举行地点、供奉康熙帝长生位的殊圣三界殿,展示一千多尊珍贵的响铜佛像的响铜殿......等等约十九座殿堂。


参观完红宫,出来后,已经转到布达拉宫的后面。顺道而下,从布达拉宫的北门出去,沿着外墙向右行去,一路上可见墙上刻有不少的经文和彩绘的佛像。


布达拉宫后面顺道而下

布达拉宫外墙上所刻的经文和彩绘佛像,玛布日山山体石上刻凿彩绘的佛像


布达拉宫外墙上彩绘的金刚手菩萨


布达拉宫外墙上彩绘的观世音菩萨(左),文殊菩萨(右)


走到路的尽头就是布达拉宫的后园龙王潭,藏语宗角禄康,即「城堡背后的龙庙」。传说这里就是仓央嘉措化身藏族青年宕桑旺波与达娃卓玛相遇,并一见钟情的地方。


龙王潭,其实是当年五世达赖喇嘛挖土兴建布达拉宫所形成的一个人工湖。湖心所筑三层高的龙庙,为六世达赖喇嘛所建。此殿为六世与十三世闭关静修之处。殿内供奉有龙尊王佛、狮吼观音以及八大龙王像等。三楼殿内所绘印度八十四成就者、「中阴解脱经」等内容的壁画尤其罕见,甚至被认为是全藏唯一。

当然,龙王潭现在最为人所知的更因为它是拍摄布达拉宫倒影的最佳地方。


龙王潭


湖心岛上面的龙庙


龙王潭中嬉戏的水鸟


拍布宫倒影还真的是要很大的运气,要没有鸟和风的干扰


龙王潭旁边的三个白塔和转经筒


游览布达拉宫需要注意的事:

  1. 布达拉宫里面不能穿裙子。藏地很多寺庙里的楼梯是40-45度,穿裙子确实也是很不方便;

  2. 不能带打火机及其它易燃物进去(里面主要还是木结构);

  3. 不能带任何压缩气体(包括防高反的氧气筒);

  4. 还有液体也不能带进。


布达拉宫的主要购票方式:

1.提前一天去布达拉宫购票处排队预约第二天的参观时间;

2.上布达拉宫官网订票,可以提早七天预定;

3.上各大旅游网站购票。我们就是提前了几天上携程买的388包导游的套票。

官方票价是旺季(5-10月)200元,淡季(11-次年4月)100元。

必须注意的是,一旦预定了参观时间,一定不能失约或者迟到,不然可能会上了黑名单,之后就直接不用去布达拉宫了。


罗布林卡位于拉萨市北郊的罗布林卡是历代达赖喇嘛的夏宫(布达拉宫为冬宫),是全藏最大的人造园林。

罗布林卡意为「宝园」。在18世纪40年代,该处还是无人出没的沼泽和树林,七世达赖喇嘛因腿疾需经常前往沐浴疗病,便于该处修建宫殿。自始,历代达赖喇嘛都对罗布林卡进行了加建,逐渐成为历代尊者夏天居住和办公的地方。一年一度的藏历七月雪顿节期间西藏各地、各流派的藏戏戏班会云集于此。拉萨市民也会聚集这里,搭起帐篷尽情游玩、欣赏传统藏戏,热闹非常。

罗布林卡的主要景点有格桑颇章、达旦明久颇章(新宫)、金色颇章等,还有一个附属的动物园。



罗布林卡


罗布林卡正门上的木雕装饰


格桑颇章,始建于七世达赖,建成于八世达赖,乃罗布林卡的早期建筑,以七世格桑嘉措之名命名。三层的建筑内有佛殿、护法殿、集会殿、书房。宫后有一个小殿,是自七世以来历代达赖喇嘛禅修的地点。


格桑颇章门上的木雕装饰


格桑颇章侧


达旦明久颇章,意即「永恒不灭宫」,1956年竣工的,是人民政府为十四世修建的新宫(结合后来发生的事,我总觉得这个名字改得有点黑色幽默),也是罗布林卡中规模最大、最漂亮、最现代化的宫殿。

宫内主要由南殿、十四世的书房和睡房、藏经阁、禅修室、法会殿堂、饭厅及十四世母亲的房间所组成,其内部建筑设施极为现代化,访客可以看到抽水马桶、浴缸等西式卫浴设施。室内壁画绘有一套完整、浓缩版的图解西藏历史和历代达赖喇嘛生平、释迦牟尼佛和宗喀巴大师生平等内容。


达旦明久颇章的建筑和木雕装饰


金色颇章,名字源于其施主名字「钦瑟」的发音,而非指颜色。此宫建于1922年,是十三世达赖喇嘛晚年长居及最后圆寂之地。


金色颇章建筑和木雕装饰


动物园,位于罗布林卡内西南角,说内有「西藏珍奇动物」,需要另外收取10元门票。但从门外看去,实在感觉萧索,让人完全提不起兴趣参观。


除了上述的还有供奉龙王的西龙王殿(湖心宫),曾是十三世的金银库和修行室的格桑德吉颇章,曾是十三世的书房准增颇章等。


通往西龙王殿(没有开放)的门口

准增颇章

准增颇章旁边十三世散步的地方


罗布林卡作为藏式园林典范旅游者是可以去看看的,里面的木雕都很精美,但若是去朝圣的就未必一定要去,里面没有很浓厚的宗教感觉。而且里面的标识指引实在太差,会浪费您很多时间在找路上的。另外,夏天去或许会见到比较漂亮的花园,我们10月份去花园就显得比较清冷。


这初游西藏的第五篇,写得实在有点痛苦。一个是我们在布达拉宫停留的时间不过1个小时多一点,而且在里面跟着导游基本上都绕蒙了。上面很多内容都是回来后找了好些资料才重新梳理出来的,加上时近年末工作非常忙碌。结果,拖了三周才弄好。


下一篇:《藏地中心——大昭寺与八廓街,小昭寺——初游西藏(六)》,估计最快也要两周后再见了。各位祝福我最近工作顺利吧?。那更新就会快点???


本篇部分内容参考:

  1. 百度百科;

  2. 维基百科;

  3. 中文百科在线;

  4. 《当仓央嘉措遇见纳兰容若(仓央嘉措篇)》,随园散人著;

  5. 《一步一如来——朝圣拉萨》,林聪著。

  6. 《最全布达拉宫内部详照,无比殊胜!一般人看不到!》(http://www.mafengwo.cn/i/6306146.html?from=singlemessage&isappinstalled=0?有兴趣的朋友建议都去看看这个帖子,布达拉宫内部最详细介绍帖子。


《进藏,让人惊呆的青藏线——初游西藏(一)》

《多情善变的林芝一一初游西藏(二)》

《既无奈惋惜,又让人不舍离去的山南——初游西藏(三)》

《女神!纳木措——初游西藏(四)》

《初游西藏系列更新目录及预告》

《沙头角海岸线上的红树林》

《行走。大刀刃》

《初访 慈山寺》

《神之国度——广州石室圣心大教堂掠影》

《春日。雏菊》

《与白鹭齐飞》


多谢您耐心看完这篇长文。我的“初游西藏”系列将会陆续更新。如果想看更多我的分享,请扫码加关注。


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