拉萨大昭寺前磕大头的人潮(上师拍摄)

智悲之光2020-10-14 10:34:10


拉萨大昭寺前转绕的、磕大头的人潮。


                                          ——上师仁波切摄




五体投地顶礼的功德是什么?


五体投地而顶礼有什么功德呢?简单地讲,以此可清净五毒烦恼的障碍,获得身、语、意、功德、事业五种加持等。因为有这些必要,所以要这样做。


合掌在头顶,清净杀生、邪淫、偷盗等身障;合掌在喉间,清净妄语、离间语、粗语、绮语等语障;合掌在心间,清净贪心、嗔心、邪见等意障,然后五体投地。所谓的五体,是指前额、两手掌与双膝,这些部位一定要接触到地。顶礼以后,站起身时腰应该挺直,身体站立双手合掌。之后再像前面一样,重新匍匐顶礼。


 双手没有按照要求认真合掌,只是甩动一下,膝盖及额头不接触地面,仅仅弯一下身,站起来时腰也不是端端正正地挺直,这样弯弯曲曲地作顶礼,是大不恭敬的表现,所以绝对不允许。


严格来讲,每次顶礼都要如法。即使接近结束时磕最后几个头,或者平时只磕三个头的时候,也一定要先站直,然后再接着磕。每次都很认真、正式、如法,这是很重要的!否则,就会有不好的果报,如佛经中说:以弯曲顶礼的异熟果,将来转生为驼背者,也就是背上长大瘤的侏儒佝偻之人。我们顶礼,是希望获得功德的,如果转成这样奇形怪状的丑陋身体,顶礼也就大可不必了。


《佛说灌顶经》云:“佛告普广菩萨摩诃萨。若未终时礼拜十方诸佛。命终之人所生之处常得值佛。千劫万劫亿万劫数。重罪之殃无不得脱。”:“人如果在临死之前,礼拜过十方三世诸佛,那他命终之后不论转生何处,都将值遇佛陀;而且,千劫、万劫乃至亿万劫中所造的重罪之报,都将获得解脱。”因此,即生中能作顶礼,是很有福报的。


《业报差别经》里也有一个类似的教证:“礼佛一拜,从其膝下至金刚际,一尘一转轮王位。”


《业报差别经》又讲了顶礼的十种功德:

一、得妙色身:顶礼的人,生生世世获得妙色之身,相貌端严。

二、出言人信:顶礼的人,凡是你所说的话,都会受到别人的信任。

三、处众无畏:顶礼的人,处在众会当中无有畏惧。

四、诸佛护念:顶礼的人,会得到诸佛菩萨的护念。

五、具大威仪:顶礼的人,不论出家、在家,行为如法,并具有令人生信的威仪。

六、众人亲附:顶礼的人,会有很多人亲近你,那样你就不会孤独,不会因为没人理而痛苦。有些人谁都看不惯,谁都讨厌,这也是前世不礼佛所导致的。

七、诸天爱敬:顶礼的人,连天人都爱戴、恭敬,并且时时保护着。一、得妙色身:顶礼的人,生生世世获得妙色之身,相貌端严。

八、具大福报:顶礼的人,将获得大的福报。

九、命终往生:顶礼的人,命终以后会往生净土。

十、速证涅槃:顶礼的人,将迅速获证涅槃。

这十种功德不是平常的功德,因此说顶礼是不共的善法。哪怕礼佛一拜,也有不可思议的果报。



在三门顶礼中,身、口、意顶礼的各自含义是什么?



顶礼的时候,身顶礼,就是指身体作礼拜;语顶礼,是指口中念诵顶礼句或祈祷文;意顶礼,是指满怀诚挚恭敬的心意念:“上师您无所不知,在这个世间,除您以外,我不寻找任何指望处,我全心全意依赖您、依止您。”观想自己与一切众生一同顶礼,而且身语意三门都要如理行持、集中精力。


《法苑珠林》云:“为对佛眼故须身礼,为对天耳故须口唱,为对他心故须意念……”讲了许多三门顶礼的功德。《大智度论》亦云:“礼有三种:一者口礼;二者屈膝头不至地;三者头至地,是为上礼。人之一身,头为最上,足为最下,以头礼足恭敬之至。”从修行的角度,能摧毁相续中的傲慢.





禅定时刻





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