旅行记(一)

电影虫鸣2020-02-13 06:39:55


那一天,我闭目在经殿的香雾中,蓦然听见你颂经中的真言

那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的温暖

那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖

那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见




导演课的第一天,老师站在讲台上对我们说,想要成为一个合格的导演的必备素质,其中有一条:


读万卷书,行万里路


从字面上理解这句话,就是多读书,多出去走走看看。然而其中的深意,却一直没能领悟。

从上海坐火车,赶着春运的步伐回家,一路磕磕碰碰,像极了人在囧途。选择在过年远离家乡前往西藏,想要去除身心的浮躁,想要获得内心的平静,想要寻找剧本中的主题,想要的很多,欲望很复杂。落地的那一刻,什么都忘记了。


俯瞰西藏雪山



晨曦中的布达拉宫伫立在山头,时值藏历新年前一天,布宫的游客很少,多数是当地藏民,或是劳碌了一年牧民,在较为清闲的冬季来到这里,拿着酥油,带着虔诚,遇到佛像便拜佛像,遇到灵塔便拜灵塔。佛教中讲因果、舍得,导游一边讲解,一边双手合十认真祈祷。



传说


先有了大昭寺,然后才有拉萨城。



年轻吐蕃国王三十三世松赞干布统一青藏高原后,向尼泊尔求娶尺尊公主,向唐朝求娶文成公主,尼泊尔公主带去了九岁的释迦摩尼等身像,文成公主带去了十二岁的释迦摩尼等身像。不论是布达拉宫、大昭寺,还是帕邦喀宫,松赞干布身边都有两尊塑像,一尊是文成公主,一尊是尺尊公主,随着松赞干布一起受世人朝拜,或许与两尊释迦摩尼的等身像有关。

松赞干布允许尺尊公主修建一座寺庙放置九岁释迦摩尼等身像供信民朝拜,这就有了大昭寺,文成公主修建小昭寺,用来存放随她带来的十二岁的释迦摩尼等身像。

尺尊公主主持修建的大昭寺常出现奇怪现象,前一天建好的城墙,第二天就倒塌,寺怎么也建不起来。正在焦头烂额之际,文成公主依据五行图推演,算出拉萨城是一个仰卧的罗刹女,大昭寺所在的湖泊正好是罗刹女的心脏,所以导致建好的寺庙倒塌这一现象。必须要让白山羊自愿从山上驼来石块填湖,才能把罗刹女的心脏给镇住。

大昭寺的院子原本是一片湖,传说中松赞干布带着尺尊公主来到湖边,摘下她手中的戒指往天上扔,告诉她戒指掉在哪里,就在哪里修建寺庙,戒指掉进了湖里,湖水中立刻霞光四射,天上的白云形成了一座白塔的形状。见此异样景色,尺尊公主同意在此修建,松赞干布立刻叫众人拉来白山羊,白山羊从附近的山上运来石块,填满了这座湖,大昭寺得以顺利建成。文成公主同时也建议在罗刹女的各个关节上修建寺庙,用来镇住罗刹女,有了拉萨周围的十二座寺庙,就有了拉萨城。


大昭寺前磕长头的藏民


历史变成了故事,故事变成了传说。


据资料显示,吐蕃发源于西藏山南一带,松赞干布的父亲朗日松赞平定青藏高原各部之间的战争,并统一了青藏高原,不久便被人下毒致死,青藏高原再次四分五裂。年仅十二岁的松赞干布登上赞普宝座,后平定内乱,统一西藏。山南的旧贵族们虽然迫于形势臣服于他,但他并没有忘记父亲的悲剧,他有了在更加拥护他的拉萨(时称逻些)建都城的想法。而之所以用白山羊从山上驼泥石填湖而不是牦牛,是因为如果要用牦牛需要从山南地区调过来,山南离拉萨路途遥远,将牦牛赶过来劳民伤财且将触及旧贵族们的利益。思索之后,松赞干布决定用白山羊代替牦牛。


时至今日,大昭寺内用墙绘的方式描绘出了当时的场景。



印证了那句话:历史变成了故事,故事变成了传说。

时间久远,当时的情况已远非我们能想象,时间横亘在我们中间,即便就站在大昭寺,站在拉萨,站在传说中的湖上,所能感受到的,只是通过他们的讲述,通过双眼的观看,通过想象去体会当时的艰难和不易。


今天变成昨天,也就成了历史。




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