大昭寺与八廓街

胖琪儿2019-11-07 09:08:32


这张海报来源于今年六月份上映的电影《冈仁波齐》,讲述了住在同一个村子里的村民相约一起去圣城拉萨转经、去神山冈仁波齐祈福,途中经历生老病死、风霜雨雪仍坚定执著的故事。看似平淡缺少波澜,但当你在路上真正碰到这样一群人的时候,会深深的意识到,那一个个长头磕下去,不为演绎谁的故事,只因自己虔诚的信仰。



信仰是一种神奇的力量,可惜他没有形态,看不见也摸不着……在大昭寺,我坚信看到了信仰的模样。



大昭寺位于古城拉萨的中心,始建于公元647年,吐蕃王朝第三十三位赞普松赞干布时期,矗立在雪域高原已经一千三百多年了。


为什么说:先有大昭寺,后有拉萨城?

松赞干布将吐蕃的都城从山南迁到逻些(今拉萨)的时候,当时的逻些还是一片沼泽、满目荒芜。迁都之后,需要建宫殿,修道路,造佛殿,大昭寺就在那个时候动工。

为供奉尺尊公主带来的佛祖八岁等身像,相传松赞干布许诺,在他戒指掉落的地方修建一座佛殿,没想到那枚戒指掉在了湖里,湖面霎时泛起金光,松赞干布大喜,下令填湖建寺。

那个时候,最适合的运输工具是山羊,所以人们将沙土负在山羊背上,日复一日,年复一年,直到那片湖泊成为大昭寺坚实的地基。藏语中,羊的发音是“惹”,土的发音是“萨”,这个本意为“羊土城”的“惹萨”,后来就成了拉萨名字的由来,因此有一个说法是,先有大昭寺,后有拉萨城。这个故事,还完整的保存在大昭寺内的壁画上。


为什么大昭寺的地位那么崇高?

大昭寺原是为供奉尼泊尔尺尊公主入嫁吐蕃时带来的佛祖释迦牟尼八岁等身像而建,这座佛殿坐东朝西,意在让远离故土的尺尊公主可以遥望自己的家乡。与之相对的小昭寺,则是坐西朝东,面向东方的大唐,原供奉着文成公主入嫁时带来的佛祖十二岁等身像,后来因缘际会,在金城公主嫁到吐蕃时期,两座佛像交换了位置,直到今天。

因为佛祖十二岁等身像崇高的宗教地位,使得大昭寺成为拉萨的灵魂象征。人们坚信,朝拜这尊佛像与朝拜两千五百年前的释尊一样,很多居住在偏远藏区的同胞,终此一生,最大的愿望,就是来到大昭寺,亲眼看看佛祖的金身,接受佛陀的加持和护佑。(大昭寺内禁止拍照,图片来源于网络)


大昭寺属于藏传佛教的哪一派?

虽然藏传佛教有许多派别,然而有趣的是,大昭寺,是各教派共尊的神圣寺院,其内部建有20多个殿堂,除了正中供奉的佛祖12岁等身像外,两侧的配殿里,还供奉着松赞干布、文成公主、尺尊公主等塑像,另有强巴佛、宗喀巴大师、莲花生大师等尊者的殿堂,称得上是万法同宗,和谐共处。

大昭寺里的这条转经路也被称为“囊廓”,本意为“内圈”,平日里,众多善男信女会沿着这条路以顺时针方向,绕行供奉着佛祖十二岁等身像的佛殿,转动经桶,吟诵法号,千年不绝。


为什么八廓街又被称为“中圈”?

八廓街位于拉萨旧城区的中心,是拉萨最有名、最特别,也是历史最早、最繁华的一条环形街道。它围绕着大昭寺,被藏族群众誉为“圣路”,即“升天之路”,是西藏最著名的转经道,享有很高的地位。按藏传佛教信徒的说法,它是承内启外的“中圈”,与“囊廓”相呼应,在这条路上转经,可以表达对大昭寺内释迦牟尼佛的尊崇之情。

也许,来到拉萨的藏民们不能每天都进入大昭寺朝拜佛祖,但是,他们可以每天捻动手中长长的念珠,默诵烂熟于心的经典,沿着这条古老的长街,汇入同样虔诚的人流,每一步都成了修行。

今天的八廓街上已经看不到居住在这儿的藏民了,大部分人家经营着各种各样的旅游纪念品,价格也是虚虚实实。如果对纪念品没有兴趣,至少要找到这家著名的甜茶馆。相传这里是六世达赖喇嘛仓央嘉措约会的地方,玛吉阿米,就是他美丽情人的名字。故事虽然很可能是杜撰,但我们都愿意相信,曾经那位雪域的王,也是世间最美的情郎,相信本身也是一种信仰。

胖琪儿说


每个周日,大昭寺不对信众开放,如果是普通游客,可以选择这个日子来参观,人流会少一些,体验感更好。

在八廓街,不要听信一些商贩售卖的珠宝法器之类的,你以为捡漏淘到的宝贝,很可能来自浙江的某个城市。

作为游客,即使没有相同的信仰,在大昭寺与八廓街参观也要跟藏民转经的时候一样,以顺时针方向前行,如果逆行就是比较冒犯的行为。


胖琪儿

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